试管婴儿 VS 基因编辑婴儿

基因编辑婴儿被认为是人类未来社会重要的技术手段。辅助生殖技术中从试管婴儿到基因编辑婴儿，面临了四个共有的争议：自由主义优生学、技术民主化、自然与人性和人类尊严的关系，“扮演上帝”与人类理性、亲子权利矛盾与人权。梳理了生物保守主义和生物自由主义针对这些问题的立场，指出上述争论有些随着科技的发展而式微，如“扮演上帝”的争议；另外一些反而越加尖锐，如对于人性、人权、人类尊严以及人类理性的激辩。建议要完善基因编辑的监管框架，并且采用后人类主义的新颖哲学视角反思前沿技术作用于人类自身时呈现的普遍规律。

试管婴儿

试管婴儿是体外受精胚胎移植技术的俗称，是指采用人工方法让卵细胞和精子在体外受精，并进行早期胚胎发育，然后移植到母体子宫内发育而诞生的婴儿。最初由英国产科医生帕特里克·斯特普托和生理学家罗伯特·爱德华兹合作研究成功，该技术引起了世界科学界的轰动。

试管婴儿并不是真正在试管里长大的婴儿，而是从卵巢内取出几个卵子，在实验室里让它们与男方的精子结合，形成胚胎，然后转移胚胎到子宫内，使之在妈妈的子宫内着床、妊娠。正常的受孕需要精子和卵子在输卵管相遇，二者结合，形成受精卵，然后受精卵再回到子宫腔，继续妊娠。

该项技术具有解决输卵管性不孕、实现妊娠、防止反复操作等优点。需要注意的是，国家规定该技术主要适用于不孕症人群，例如严重输卵管疾病、子宫内膜异位症、免疫性不孕症、少精症、弱精症、畸精症等。且提供卵子及精子的任何一方患生殖、泌尿系统急性感染、性传播疾病，或者存在酗酒、严重躯体疾病、精神心理障碍等情况的人群不宜进行该技术。

基因编辑婴儿

基因编辑婴儿，指通过基因编辑技术修改人体胚胎、精子或卵细胞细胞核中的DNA后生下的婴儿。

詹妮弗·杜德纳是基因编辑技术变革的先驱，在2015年她就撰文回顾了飞速发展的CRISPR-Cas9基因修改方法，猝不及防地将她卷入一场社会伦理风波。在经历这场社会伦理风波之后，她决定走出科学研究本身，基于公众视野引导人们深思科学技术带来的社会伦理和社会后果。正如詹妮弗·杜德纳所担忧的，世界首例利用基因编辑技术的“设计婴儿”于2018年在中国诞生，由于进行了基因改造，他们天生就能抵抗艾滋病。

此消息一出，就引起了社会各界的关注和质疑，对此次“基因编辑婴儿”事件的质疑主要集中在三个方面：一是基因编辑技术本身的安全性。最受批评的问题是基因编辑技术的脱靶效应带来了潜在的隐患和临床上的风险。二是生育“基因编辑婴儿”属于国家明令禁止的行为，这违反了国家相关的法律法规。此外，相关部门的监管力度也受到了不同程度的质疑。三是引发了科学精神与伦理道德的论争。“设计婴儿”的出生，将会从根本上动摇人类社会的价值伦理。质疑包括：到底什么是人？如果混合了来自其他生物的基因，人还是人吗？修改人类基因是否会造成永久性的阶级分化和不平等？父母和医生替孩子决定他们的基因，这样做是不是不道德？孩子长大以后会不会有什么心理不适？等等问题。

的确，基因编辑技术应用于“设计婴儿”，不仅存在改变正常基因结构的生物学风险，也可能由此引发难以预料的种种社会风险，而后者更值得我们去关注。

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